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quarta-feira, 6 de março de 2013

ELISEU O PROFETA(PARTE 2 )

,

(ESTE ESTUDO FOI TRADUZIDO DO INGLÊS,PERDOE ME OS ERROS)

                                                                 ELISEU

Eliseu e li'-sha »," Deus é salvação "; Septuaginta Eleisaie; Elisaios do Novo Testamento, Eliseu, (Lucas 4:27 a versão do Rei James):

\ Conteúdo

\ I. Seu chamado e PREPARAÇÃO

1. Seu Chamado 2. Sua Preparação 3. Uma festa de presente de Elias

\ II. Sua carreira profética

1. Registro de Sua Carreira 2. Seu Ministério de três título privado. Seu Ministério de 4 Capacidade Pública e Nacional. Características do seu ministério

(1) Em comparação com Elias

(2) Características gerais do seu ministério

\ III. LITERATURA estimativa geral

Um profeta, o discípulo e sucessor de Elias. Ele era o filho de Safate, viveu em Abel-Meolá, no extremo norte do vale do Jordão e um pouco ao sul do mar da Galiléia. Nada é dito de seus pais, mas o nome do pai, embora ele deve ter sido um homem de alguma riqueza e, sem dúvida, de piedade sincera. Nenhuma dica é dada a idade de Eliseu ou lugar de nascimento, e é quase certo que ele nasceu e foi criado em Abel-Meolá, e era um homem relativamente jovem, quando ouvimos pela primeira vez dele. Sua infância, portanto, foi gasto em bens de seu pai, em um temente a Deus família, condições que produziram muitos dos profetas de Deus. Sua natureza moral e religiosa foi muito desenvolvido em tal ambiente, e de seu trabalho na fazenda de seu pai, ele foi chamado para o seu treinamento como um profeta e sucessor de Elias.




\ I. Seu Chamado e Preparação.

A primeira menção a ele ocorre em 1 Reis 19:16 . Elias estava em Horebe, aprendendo, talvez, a maior lição de sua vida, e um dos três deveres com que foi cobrado foi para ungir Eliseu, filho de Safate de Abel-Meolá, como profeta em seu lugar.

1. Sua chamada:

Elias logo foi para o norte e, ao passar as terras de Safate viu Eliseu arava o campo nível rica fazenda de seu pai. Doze juntas de bois estavam no trabalho, Eliseu se arar com o jugo XII.Atravessando a ele Elias jogou o manto sobre o jovem ( 1 Reis 19:19 ). Eliseu parecia compreender o significado do ato simbólico, e foi por um momento sobrecarregado com o seu significado. Significava a sua adoção como filho e sucessor de Elias no ministério profético. Naturalmente ele hesitaria um momento antes de fazer uma decisão tão importante. Como Elias caminhou em, Eliseu sentiu a força irresistível do chamado de Deus e correu atrás do grande profeta, anunciando que ele estava pronto para seguir, só queria dar um beijo de despedida para o pai e mãe ( 1 Reis 19:20 ) . Elias pareceu perceber o que significava para o jovem, e ordenou-lhe: "Volte novamente;? Para o que eu fiz para ti" A chamada não era um tal urgente como Eliseu parecia pensar, e que a resposta melhor que seja deliberada e voluntária. Mas Eliseu totalmente feito a sua mente matou, a junta de bois com a qual ele estava arando, cozeu a carne com a madeira dos utensílios que ele estava usando, e fez uma festa de despedida para seus amigos.Ele, então, seguiu Elias, fazendo uma renúncia completa de laços de casa, conforto e privilégios. Ele tornou-se servo de Elias, e temos apenas um declaração descrevendo a sua relação ( 2 Reis 3:11 ):

ele "derramou água sobre as mãos de Elias."

2. Sua Preparação:

Eles parecem ter passado vários anos juntos ( 1 Reis 22:01 ; 2 Reis 1:17 ), para Eliseu se tornou bem conhecido entre as várias escolas dos profetas. Enquanto ministrava às necessidades de seu mestre, Eliseu aprendeu muitas lições profundas e importantes, absorveu muito de seu espírito, e desenvolveu sua própria natureza religiosa e eficiência, até que ele estava pronto para o serviço profético si mesmo. Parece quase certo que eles viveram entre as escolas dos profetas, e não nas montanhas e colinas como Elias havia feito anteriormente. Durante esses anos, o empate entre os dois homens se tornou muito profundo e forte. Foram anos de grande significado para o jovem profeta e do ensino de cuidado por parte dos mais velhos. A lição aprendida no Horebe não foi esquecida e seu significado seria profundamente impressionado com o jovem, que toda a vida após a morte mostra que ele tinha bebido profundamente o ensino.

3. O presente de despedida de Elias;

A cena final mostra a afeição forte e terno que ele amava em direção a seu mestre. Ciente de que o fim estava próximo, ele determinou para estar com ele até o último. Nada poderia convencê-lo a deixar de Elias. Quando perguntado o que deve ser feito para ele, antes de seu mestre foi levado, ele pede parte o filho mais velho, uma porção dobrada, do espírito de seu mestre ( 2 Reis 2:09 ).Ele não tem ideia de igualdade, ele seria filho de Elias primogênito. O pedido mostra o quanto ele havia assimilado o espírito de seu mestre já. Seu grande mestre desaparece em um redemoinho e, impressionado com a vista maravilhosa, Eliseu rasga suas roupas, pega a roupa de Elias, refaz seus passos para a Jordânia, fere as águas para testar se o espírito de Elias realmente tinha caído sobre ele e, como as partes de água, ele passa por cima de calçado seco. Os filhos dos profetas que foram assistir o processo das colinas, uma vez observar que o espírito de Elias repousou sobre Eliseu, e se inclinaram diante dele em reverência e submissão ( 2 Reis 2:12-15 ).Eliseu agora começa sua carreira profética, que deve ter durado 50 anos, para se estendeu ao longo do reinado de Jorão, Jeú, Jeoacaz e Joás. A mudança nele agora é tão evidente que ele é universalmente reconhecido como o sucessor de Elias eo líder religioso das escolas proféticas. O ceticismo dos jovens profetas em relação à tradução de Elias encontrou pouca simpatia com Eliseu, mas ele é conciliador e humores eles ( 2 Reis 2:16-18 ).

\ II. Sua carreira profética.

1. Registro de sua carreira:

Ao estudarmos a vida de Eliseu que olhar primeiro para o registro de sua carreira. O compilador desses registros seguiu nenhuma ordem cronológica rigorosa. Como escritores outras escrituras, ele seguiu o sistema de agrupamento de seus materiais. Os registros em 2 Reis 02:19-05:27 são, provavelmente, na ordem de sua ocorrência. Os eventos em capítulos 6-9 não podem ser dispostas em ordem cronológica, como o nome do rei de Israel não é mencionado. Em 6:23 nos é dito que os sírios não veio mais para a terra de Israel, e 6:24 passa a dar conta da invasão de Ben-Hadade e do terrível cerco de Samaria. No capítulo 5, Geazi foi ferido com lepra, enquanto no capítulo 8, ele é em uma conversa amigável com o rei. No capítulo 13 da morte de Joás, é gravado, e este é seguido pelo registro de sua última entrevista com Eliseu ( 2 Reis 13:14-19 ), que evento ocorreu alguns anos antes.

2. Seu Ministério, a título privado:

Quando ele começou a sua carreira de serviço ele levava a capa de Elias, mas não leia mais o manto, ele se vestiu como um cidadão privado ( 2 Reis 2:12 ) em garmerits comuns (beghadhim).Ele carrega a caminhada pessoal de cidadãos comuns, usando-o para fazer milagres ( 2 Reis 4:29 ). Ele parece ter vivido em cidades diferentes, peregrinando em Betel ou Jericó com os filhos dos profetas, ou de habitações em sua própria casa, em Dothan ou Samaria ( 2 Reis 6:24,32 ).Ele passou Suném tão frequentemente a pé naquela câmara de profeta foi construído para o seu uso especial ( 2 Reis 4:8-11 ).

(1) O ministério de Elias começou fechando os céus por três anos e meio; Eliseu começou a cura de uma fonte de água perto de Jericó ( 2 Reis 2:21 ). Um desses possuía certas qualidades nocivas, ea queixa é feita para Eliseu que é imprópria para beber e prejudicial para a terra ( 2 Reis 2:19 ). Ele leva sal em um novo navio, lança-a na primavera e as águas são curados, de modo que não havia "da morte dali mais ou abortar" ( 2 Reis 2:21 ).

(2) Saindo de Jericó, `uma situação agradável", ele passa-se para as montanhas de Efraim, sem dúvida, pelo Suweinit Wady, e abordagens Betel, um lugar de culto a Baal e sede da idolatria. A cabeça calva, ou talvez perto cortada a cabeça, de Eliseu, em contraste com a de Elias, provocou o ridículo de alguns "jovens rapazes para fora da cidade", que o chamou Sobe, tu Baldhead ", sua provocação manifestando a mais flagrante palavrões e desprezo de Deus ou qualquer coisa sagrada. Eliseu, justamente irritado, virou-se e os amaldiçoou em nome do Senhor. Dois ursos logo irromper dos bosques da região selvagem e fazer estragos com medo entre os meninos.Eliseu pode ter mostrado gravidade e uma vingança no presente, mas ele não estava em forma de culpa pela punição que ultrapassou os meninos. Ele não tinha nada a ver com os ursos e estava em nenhuma maneira responsável pelo destino dos rapazes. A Septuaginta acrescenta que eles atiraram pedras, e os rabinos dizer como Eliseu era ele mesmo punido, mas essas tentativas para atenuar o caso é desnecessário e inútil ( 2 Reis 2:23,14 ).

(3) De Betel Eliseu passou para MT. Carmelo, a casa de uma escola de profetas, passado algum tempo lá e voltou para a capital Samaria ( 2 Reis 2:25 ). Seu próximo contrato de misericórdia foi para aliviar as necessidades urgentes de uma viúva de um dos profetas. O nome do lugar não é dado ( 2 Reis 4:1-7 )

(4) Em suas muitas viagens cima e para baixo o país, ele frequentemente passou pela pequena aldeia de Suném, nas encostas do "Hermon pequeno." O nome moderno é Solam. Foi cerca de três quilômetros do Jezreel. Acostumado a aceitar a hospitalidade de uma das mulheres do lugar, que ele tanto impressionou com sua santidade que ela apelou para o marido para construir uma câmara para o "santo homem de Deus, que passa sempre por nós." Isso foi feito, e em troca dessa hospitalidade nasceu um filho com a mulher, que morre de repente na infância precoce e é devolvido à vida pelo profeta ( 2 Reis 4:8-37 ).

(5) é o próximo Eliseu em Gilgal, residente com os filhos dos profetas. É uma época de fome e eles estão sobrevivendo com o que eles podem encontrar. Um deles encontra algumas cabaças selvagens (paqqu `OTH), destrói-as na panela e eles são cozidos. Os homens não têm mais cedo começou a comer do que saborear o veneno e chorar a Eliseu: "O homem de Deus, há morte na panela." Jogando em alguma refeição, Eliseu menos uma vez torna o prato inofensivo e saudável ( 2 Reis 4:38-41 ).

(6) Provavelmente na mesma época e lugar, e durante a fome mesmo, um homem de Baal-Salisa trouxe disposições como um presente a Eliseu - 20 pães de cevada fresca e espigas verdes. Desinteressadamente comandos Eliseu que ser dadas ao povo para comer. O servo declarou que era completamente insuficiente para uma centena de homens, mas Eliseu prevê que não será suficiente e de sobra ( 2 Reis 4:42-44 ). Este milagre se assemelha os dois milagres de Jesus.

(7) O incidente seguinte é a cura de Naamã, o comandante leproso do exército sírio ( 2 Reis 5:1-19 ). Ele sofre com a lepra branca, o tipo mais maligno ( 2 Reis 5:27 ). Uma donzela judia, capturada em uma de suas inúmeras invasões do leste da Palestina, e vendido como escravo com uma infinidade de outros, diz sua dona, a esposa de Naamã, sobre o Eliseu admira-trabalho. A jovem diz a patroa que Eliseu pode curar a lepra, Naamã resolve visitá-lo. Através do rei, ele obtém permissão para visitar Eliseu com um trem de grande e ricos presentes. O profeta envia seu servo para dizer a ele para mergulhar sete vezes no rio Jordão e ele será curado. Naamã se irritou com a falta de respeito por parte de Eliseu e se afasta com uma raiva de ir para casa. Melhor aconselha prevalecer, e ele obedece ao profeta e está curado. Eliseu se recusa das ricas ofertas apresenta Naamã, o sírio e permite levar um pouco de terra da terra do Senhor, para que ele possa construir um altar na Síria e na adoração do Senhor lá. A ideia era que um Deus foi localizado e poderia ser adorado apenas em sua própria terra. Eliseu concede permissão Naamã aparentemente para adorar Rimom enquanto declaradamente ele é um adorador do Senhor. O profeta aprecia as dificuldades no caminho de Naamã, acredita na sua sinceridade, e por esta concessão de forma alguma prova que ele acredita na existência real de um deus chamado Rimom, ou o que o Senhor estava confinado em sua própria terra, ou de qualquer forma sanções adoração idólatra. Ele é conciliador e tolerante, fazer o melhor da situação.

(8) Um ato de severidade por parte de Eliseu segue, mas foi merecido. Verdadeiro caráter de Geazi agora se manifesta. Ele cobiça os ricos presentes trazidos por Naamã, corre atrás dele, e por uma história inteligente assegura um presente rico do geral. Eliseu adivinha seu truque e condena a ele e sua família a ser atingidas com a lepra de Naamã para sempre ( 2 Reis 5:20-27 ).

(9) Um grupo de filhos dos profetas, provavelmente em Jericó, encontrar seus quartos muito pequenos, determinar a construir novos bairros perto do Jordão. Embora o corte da madeira da cabeça de machado de um lado, uma ferramenta emprestada, caiu na água e desapareceu. Teria sido inútil tentou procurar por ele em que o fluxo rápido e lamacento, por isso ele chora em perigo ao profeta. Eliseu se quebra um pedaço de pau, lança-lo no local onde o machado caiu, e faz com que o mergulho de ferro na superfície ( 2 Reis 6:1-7 ).

3. Seu Ministério de capacidade pública e nacional:

Serviços de Eliseu ao seu rei e do país eram numerosos e significativos.

(1) O primeiro registro ocorreu durante a tentativa de Jeorão para resubjugate Moab, que havia se revoltado sob o rei Mesa. Em companhia de Jeosafá, eo rei de Edom, seus aliados no sul, os anfitriões combinados ficaram sem água no deserto de Edom. A situação é desesperadora.Apelos Jeorão a Jeosafá, e ao descobrir que Eliseu estava no campo três reis apelar a ele em sua extremidade. Ele se recusa qualquer ajuda a Jeorão, ordenando-lhe apelar para os profetas de seu pai Acabe e sua mãe Jezabel. Pelo amor de Josafá, ele vai ajudar, chama um menestrel, e sob o feitiço da música recebe sua mensagem. Ele ordena eles para cavar trincheiras muitos para segurar a água que certamente virá no dia seguinte da terra de Edom e sem chuva. Ele, além disso previu que Moabe seria completamente derrotado. Estas previsões são cumpridas, Mesa se ​​fechar em sua capital, e em desespero sacrifica seu filho primogênito e herdeiro nas paredes à vista de todo o Israel. Em grande horror os israelitas se retirar, deixando Mesa de posse ( 2 Reis 3:4-27 ).

(2) Seus serviços próximos ocorreu em Samaria. O rei da Síria descobre que seus planos mais secretos são divulgados de alguma maneira misteriosa, e ele não mais de uma vez para levar o rei de Israel. Ele suspeita que a traição em seu exército, mas é dito de poderes divinatórios de Eliseu. Eliseu está vivendo em Dothan, e para lá o rei da Síria envia um grande exército para capturá-lo. Cercado por noite, Eliseu não é de forma apavorada como seu servo é, mas reza para que os olhos do jovem podem ser abertos para ver as montanhas cheias de carros e cavalos de Javé. Indo ao encontro do sírios como eles se aproximam ora, Eliseu que podem ser atingidas com a cegueira. O canwerim palavra é usada somente aqui e em Gênesis 19:11 e provavelmente significa cegueira mental, ou confusão, uma confusão de espírito no valor de ilusão. Ele agora diz que eles vieram para o lugar errado, mas ele vai levá-los ao lugar certo. Eles seguem para o coração de Samaria e para o poder do rei. Este último teria feri-los, mas é repreendido por Eliseu que aconselhou que sejam alimentados e mandado embora ( 2 Reis 6:8-23 ). Impressionado com tal poder misterioso e estranho clemência os sírios cessaram os seus ataques de saqueadores.

(3) O próximo incidente deve ter ocorrido algum tempo anterior, ou algum tempo após estes eventos. Samaria está sitiada, os israelitas são encorajados a defender sua capital para o passado, os preços fome prevalecer, e as mães começam a preparar suas crianças e comê-los rei de horror e raiva vai se vingar sobre Eliseu. O último adivinha seu propósito, antecipa qualquer ação por parte do rei, e prevê que haverá abundância de comida no dia seguinte. Naquela noite, um pânico tomou o exército sírio. Eles imaginaram que ouviu os Heteus vindo contra eles, e fugiram em direção a cabeça derrota do Jordão. Quatro leprosos descobrir o acampamento abandonado e relatar o fato ao rei. Ele suspeita de uma emboscada, mas é convencido a enviar alguns homens para reconhecimento. Eles encontram o acampamento abandonado e tesouros espalhando o caminho certo para a Jordânia. Os samaritanos não perderam tempo em saquear o acampamento e as previsões de Eliseu são cumpridas à letra ( 2 Reis 6:24-7).

(4) próximo ato do profeta era um grande significado. Foi a realização de primeira ordem dada a Elias no Horebe, e o tempo parecia maduro para isso. Ele passa ao norte de Damasco e encontra Ben-Hadade doente. Audição de sua presença, o rei envia um rico presente pelas mãos de seu chefe e Hazael capitão pergunta se ele vai se recuperar. Eliseu dá uma resposta dupla. Ele vai se recuperar, a doença não será fatal, mas ele vai morrer. Fixando os olhos em Hazael, Eliseu vê um sucessor feroz e implacável de Ben-Hadade, que será um terrível flagelo para Israel. O homem de Deus chora, o capitão feroz é vergonha, e quando disse o que ele deve fazer, representa-se como um cão e não é capaz de fazer essas coisas. Mas a perspectiva é muito atraente, ele diz Ben-Hadade, que ele vai se recuperar, e no dia seguinte sufoca-lo e sucede ao trono ( 2 Reis 8:7-15 ).

(5) O movimento, ao lado de Eliseu foi ainda mais significativa. É o cumprimento da segunda ordem dada Elias no Monte. Horebe. Os israelitas estão lutando em defesa dos sírios de Ramote-Gileade. O rei, Jorão, é ferido e retorna para casa para Jezreel para se recuperar. Eliseu aproveita o momento oportuno para ter a casa de Acabe, vingado pelos seus muitos pecados. Ele despacha um dos jovens profetas com um frasco de óleo, a Ramote-Gileade com ordens para ungir Jeú, um dos capitães do exército, como rei de Israel. O jovem profeta obedece, transmite sua mensagem e foge. Jeú tenta esconder a verdadeira natureza da entrevista, mas é forçado a dizer, e é ao rei uma vez proclamada. Ele pula em seu carro, anda furiosamente a Jezreel, encontra o rei junto à vinha do Nabote, envia uma flecha através de seu coração, pisoteia a morte da rainha Jezabel, açougueiros filhos do rei, e extermina a família real. Ele, então, traiçoeiramente assassinatos, os sacerdotes de Baal e da revolução está completa, a casa de Acabe é destruído, adoração de Baal derrubado e um rei capaz está sobre o trono ( 2 Reis 9 ; 10 ).

(6) Eliseu mantém seu espírito ardente e patriótico, até o último. Seu ato final está de acordo com o seu tempo. vida de atos generosos e serviço patriótico fiéis. Ele está em seu leito de morte, tendo testemunhado as opressões temerosos de Israel por Hazael, que fizeram israelitas como poeira sob os pés. O jovem rei Joás o visita, chora sobre ele, chamando-o de "meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros." O profeta morrer manda ele tomar o seu arco e flecha e atirar para o leste, um ato simbólico de sua vitória sobre a Síria. Sendo, então, ordenou a ferir-se no chão, ele fere três vezes e para. O profeta é irritado, diz que ele deve ter ferido muitas vezes, em seguida, ele teria ferido vezes Síria muitos, mas agora ferirá a apenas três vezes ( 2 Reis 13:14-19 ).

(7) A maravilha passado em ligação com Eliseu ocorre após esta morte. Seus ossos foram relatados para ter vitalizante poder ( 2 Reis 13:20-21 ). A tradição diz que o homem, assim, restaurada a vida vivida, mas de uma hora, mas a história ilustra algo da reverência realizada para Eliseu.

4. Características do seu ministério:

(1) Em comparação com Elias.

Em muitos aspectos, Eliseu é um contraste com seu grande predecessor. Em vez de algumas aparições notáveis ​​e eventos marcantes, seu ministério foi uma constante ao longo da vida, em vez de as colinas escarpadas sua casa estava no vale tranquilo e na fazenda, em vez de solidão que ele amava a vida social e da casa. Não houve aparições repentinas adicionar desaparecimentos, as pessoas sempre sabia onde encontrá-lo. Não houve longas temporadas de se esconder ou de aposentadoria, ele estava constantemente se movendo entre as pessoas ou as escolas proféticas. Não houve revoluções espetaculares, apenas o efeito de um ministério longo e firme. Sua carreira parecia a última parte de Elias mais do que o anterior. Elias tinha aprendido bem a lição em Horebe. Deus não é tanto na tempestade, do fogo e do terremoto, como na "voz mansa" ( 1 Reis 19:12 ). Elias era um profeta de fogo, Eliseu mais de um pastor. O primeiro chamou fogo do céu para consumir aqueles enviados para levá-lo; Eliseu antecipa o rei quando ele vem para levá-lo ( 2 Reis 6:32,33 ) e dá promessas de alívio. Ele apenas pede para a cegueira de vir sobre o exército que cercava em Dothan, e poupa-los quando o rei teria feri-los (2 Reis 6:21-23 ). Elias era austera e terrível, mas Eliseu era tão amistoso que a mulher Shunera construiu-lhe uma câmara. Sua visão profética poderia ser ajudado mais pelas cepas de música do que pela solidão da montanha ( 2 Reis 3:15 ). Alguns de seus milagres lembram de Elias. A multiplicação do petróleo e da botija é muito parecido com o fornecimento constante de farelo e óleo à viúva de Sarepta ( 1 Reis 17:10-16 ), ea elevação do filho da sunamita como a ascensão do filho da viúva de Sarepta ( 1 Reis 17:17-24 ).

(2) Características gerais de seu ministério.

Seus serviços como pastor-profeta eram mais notável do que os seus milagres. Ele pode ser muito grave na presença de infração intencional, severo e inflexível quando a ocasião exigia. Ele poderia chorar diante de Hazael, sabendo o que ele faria a Israel, mas ele ungiu rei da Síria ( 2 Reis 8:11-15 ). Quando o momento era propício ea ocasião oportuna, ele poderia instigar uma revolução que acabou com uma dinastia, exterminou uma família, e causou o massacre dos sacerdotes de Baal ( 2 Reis 8 ; 9 ). Ele possuía a confiança dos reis tão completamente que se dirigiu a ele como o pai ea si mesmos como filhos ( 2 Reis 6:21 ; 13:14 ). Ele acompanhou um exército de invasão e três reis consultá-lo nas extremidades ( 2 Reis 3:11-19 ). O rei da Síria consulta na doença dele ( 2 Reis 8:7,8 ). O rei de Israel parece culpá-lo para as péssimas condições do cerco e teria causado a vingança sobre ele ( 2 Reis 6:31 ). Ele era uma espécie de estrategista militar e muitas vezes salvou o exército do rei ( 2 Reis 6:10 ). O rei de Israel vai com ele para seu conselho de despedida ( 2 Reis 13:14-19 ). Seu conselho ou comando parecia estar sempre tomadas sem hesitar. Sua contribuição para a vida religiosa de Israel não era a sua, pelo serviço. Sob Jeú ele garantiu a destruição do culto a Baal em sua forma organizada. Sob Hazael a nação foi pisada e quase aniquilada por sua apostasia. Por seu próprio ministério muitos foram salvos de curvar os joelhos a Baal. Sua influência pessoal entre as escolas dos profetas foi generalizada e benéfico. Ele que escapou da espada de Hazael foi morto por Jeú, e ele que escapou Jeú foi morto por Eliseu. Eliseu terminou o grande trabalho de colocar para baixo Baal culto começou por Elias. Seu trabalho não era muito a acrescentar nada à religião, como para purificar a religião já possuía. Ele não vir a salvar a nação, mas ele salvou um grande fragmento. As corrupções não eram todos erradicada, os pecados de Jeroboão, filho de Nebate nunca foram totalmente superados. Ele passou por uma humilhação amarga e angustiante nacional, mas surgiu com esperança. Ele ansiosamente assistiu a cada virada de eventos e seus conselhos foram mais frequentemente adotado do que aqueles talvez de qualquer outro profeta. Ele foi "carros de Israel e seus cavaleiros pneu" ( 2 Reis 13:14 ). Nenhuma condenação do bezerro culto em Da e Betel é gravado, mas isso não prova que ele totalmente sancionado. A sua era uma disputa entre o culto do Senhor e adoração de Baal. A forma corrompida de culto Javé era um problema que Amós e Oséias teve que enfrentar quase um século depois.

\ III. Estimativa geral.

Seu caráter foi moldado em grande parte por sua vida doméstica. Ele era amigo e benfeitor de estrangeiro, bem como de israelita. Ele era grande coração e generoso, tolerante a um grau notável, corajoso e perspicaz quando a ocasião exigia, um diplomata e um estadista, grave e severa apenas na presença do mal e quando a ocasião exigia. Ele é acusado de ser vingativo e de empregar a mentira com seus inimigos. Seus defeitos, no entanto, foram as falhas de sua idade, e estes foram, mas pouco se manifesta em sua longa carreira. Sua vida foi um pastor da extenuante. Um homem homeloving e social, seu verdadeiro trabalho era a de ensinar e ajudar, em vez de trabalhar de milagres. Ele continuamente passou fazendo o bem. Ele foi engenhoso e pronto e foi presenteado com um senso de humor. Conhecido como "o homem de Deus", ele provou seu direito ao título por seu zelo por Deus e serviço de amor ao homem.

\ LITERATURA.

LOT, motorista, 185; WR Smith, profetas de Israel, 85; Cornill, Isr. Profetas, 14, 33; Farrar, livros de Reis, Kuenen, Religiões de Israel, I, 360; Montefiore, Palestras Hibbert, 94; Maurice, Profetas e Reis, 142; Liddon, Sermões sobre Antigo Testamento, Assuntos 195-334.

JJ Reeve



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Bibliografia Informações
Orr, James, MA, DD Editor Geral. "Entrada para 'Eliseu". "International Standard Bible Encyclopedia". 1915.  

 

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